全国硕士研究生招生考试《思想政治理论》（101）《马克思主义基本原理》第二章 实践与认识及其发展规律章节练习题（81题）

全国硕士研究生招生考试《思想政治理论》（101）

《马克思主义基本原理》

第二章 实践与认识及其发展规律

章　节　练　习

（共81题：单项选择49题、多项选择32题；建议用时160分钟）

班级：＿＿＿＿＿＿＿＿　姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿　得分：＿＿＿＿＿＿

一、单项选择题

（共49题，每题1分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。）

1．马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批评道：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”这一批评表明（　）。

A．旧唯物主义否认客观世界可以认识

B．旧唯物主义不理解实践的决定意义

C．旧唯物主义的反映论是能动反映论

D．旧唯物主义颠倒了主客体的关系

2．马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”在该提纲的结尾他又写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这两句论断共同表明（　）。

A．哲学的根本任务是解释世界

B．理论问题高于实践的问题

C．检验真理的标准只能是实践

D．人的思维不具有客观真理性

3．科学实践观克服了旧唯物主义的缺陷，批判并超越了唯心主义，从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来。这一意义表明，科学实践观（　）。

A．为辩证唯物主义奠定了理论基础

B．为唯物史观的创立奠定基础

C．驳倒了不可知论的全部观点

D．完成了哲学发展的最终形态

4．马克思形象地比喻道：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这一比喻意在说明（　）。

A．人的活动与动物活动没有区别

B．目的性是能动性的主要表现

C．实践不受客观条件的制约

D．实践的水平取决于主观愿望

5．实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。实践主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素，其中知识性因素既包括对理论知识的掌握，又包括对经验知识的掌握，非知识性因素主要指情感和意志因素。据此可知（　）。

A．知识性因素居于首要地位

B．情感和意志属于知识性因素

C．自然能力决定认识的水平

D．非知识性因素起决定作用

6．实践客体是指实践活动所指向的对象。客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内、为主体实践活动所指向并与主体相互作用时，才成为现实的实践客体。这一限定说明（　）。

A．实践客体就是客观存在的事物

B．实践客体与客观事物不完全等同

C．实践客体是主体观念中的对象

D．实践客体不包括天然存在的物

7．在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线。我国古代唯物主义哲学家荀子明确指出，没有什么生而知之，而是“求之而后得”，人的知识和才能都是后天学习积累而成的；与此相反，古希腊哲学家柏拉图则认为人的知识来源于对“理念世界”的认识和回忆。荀子的论断表明（　）。

A．人的知识是先天具备的

B．认识来源于对理念的回忆

C．认识是主观自生的活动

D．认识是从物到感觉和思想

8．古希腊哲学家柏拉图认为，在现实世界之外存在一个独立的“理念世界”，人的知识就来源于对其中“理念”的认识和回忆，故而提出了“认识即回忆”的观点。这一观点的实质在于（　）。

A．认识是生而知之的主观自生

B．知识来源于后天的实际接触

C．认识先于人的实践经验

D．理念世界是对现实的反映

9．旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动，把认识的主体只是看作生物学意义上的人，把认识的客体只是看作人们静观的对象。这种直观的、消极被动的反映论的根本缺陷在于（　）。

A．离开实践和辩证法考察认识

B．否认认识是人脑对世界的反映

C．把认识看作不断发展的过程

D．夸大了实践对认识的决定作用

10．辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点：一是把实践的观点引入认识论，以实践的观点阐述人的认识活动及其规律；二是把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动认识过程。这两个特点表明，辩证唯物主义认识论是（　）。

A．直观的消极被动的反映论

B．建立在实践基础上的能动反映论

C．以感性直观为基础的认识论

D．排除辩证法考察问题的认识论

11．辩证唯物主义认识论认为，认识的反映特性是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质；同时，人们为了在实践中实现预定的目的，不仅要反映事物的现象，更要把握事物的本质，需要运用辩证思维方法，在观念中分解、加工和改造对象，进行创造性的思维活动。这表明认识的本质是（　）。

A．主体对客体的直观摹写

B．主体主观自生的观念活动

C．客体向主体的单向作用

D．实践中主体对客体的能动反映

12．感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。将苹果色、香、味等方面的感觉结合起来，就形成对苹果的整体知觉；曾经作用于感觉器官的客观对象的形象在事后被回忆再现，则形成表象。这段描述说明感性认识（　）。

A．包括概念、判断、推理三形式

B．是对事物本质规律的认识

C．包括感觉知觉和表象三形式

D．具有抽象性和间接性的特点

13．理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。其中，对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映，是思维的细胞；展开了的、对事物是什么或不是什么的判明和断定，是另一种形式；由已知合乎逻辑地推出未知，则是第三种形式。这一论述表明（　）。

A．理性认识包括概念判断和推理

B．概念是感性认识的最高形式

C．推理是对事物现象的直观反映

D．判断是认识过程的起始环节

14．毛泽东在《实践论》中指出：“从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。”这一论断强调的是（　）。

A．感性认识有待深化为理性认识

B．理性认识依赖于感性认识

C．感性认识与理性认识相互包含

D．感性认识是认识的高级阶段

15．如果割裂感性认识与理性认识的辩证统一关系，要么走向唯理论，即轻视感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即轻视理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。这一论述表明（　）。

A．唯理论夸大感性认识的作用

B．经验论夸大理性认识的作用

C．割裂二者统一会走向两种错误

D．唯理论与经验论都强调实践

16．从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料；第二，经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工，形成概念和理论的系统。这两个条件说明（　）。

A．只要占有丰富材料就能获得真理

B．理论思维可以脱离感性材料

C．感性材料越多认识就越深刻

D．材料占有与思维加工缺一不可

17．认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是在理性认识中，都有非理性因素的作用。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志；从广义上看，还包括联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等认识形式。美好的心境、坚忍的意志、饱满的热情，往往能调动主体的精神力量去努力实现实践的目标。这说明非理性因素（　）。

A．是认识活动的决定因素

B．对认识活动有激活驱动作用

C．属于知识性因素的范围

D．只起消极阻碍的认识作用

18．实现由认识向实践的飞跃，需要经过一定的中介环节，包括确定实践目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验、运用科学的实践方法等。除此之外，从认识到实践的最后一个环节，是对人民群众进行组织和宣传。这一论述表明（　）。

A．理论须为群众掌握才成物质力量

B．认识向实践的飞跃是自然发生的

C．中介环节只包括制定实践方案

D．理论正确就无须经过中间实验

19．毛泽东在《实践论》中指出：“在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。”就知识的总体说来，任何知识都不能离开直接经验，一切真知都发源于直接经验；而人们从书本和传授中获得的间接经验，对他人而言恰恰来自亲身经历。可见，无论直接经验还是间接经验，归根到底都是人们改造世界的活动的产物。这一论断表明（　）。

A．一切真知归根到底来源于实践

B．间接经验比直接经验更可靠

C．人的认识可以脱离经验产生

D．书本知识是认识的最终来源

20．恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”18世纪以来，纺织、采矿和军事上的技术需求，直接推动了力学、化学等学科的迅速成长；当代环境保护的现实需要，又催生了生态学与环境科学的繁荣。可见，实践的需要不断向人们提出新的课题，实践还为认识的发展提供经验资料、实验仪器和观测工具等条件。这一论断说明（　）。

A．科学理论可以脱离社会需要产生

B．认识的发展完全取决于个人天赋

C．实践的需要推动着认识不断发展

D．技术需求与科学发展相互排斥

21．马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”人们通过实践获得认识，不是猎奇，不是雅兴，更不是为认识而认识。如果一种理论被束之高阁，只停留在书斋里而不付之于行动，那么它对现实生活就不会产生任何实际影响；只有回到实际工作中去，认识才能实现自身的价值和意义。这一论断说明（　）。

A．认识世界的目的是解释世界本身

B．认识的价值在于满足思辨的兴趣

C．理论一旦形成就无须回到实践中

D．认识的根本目的在于指导和改造实践

22．毛泽东指出：“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。”一种治疗方案是否有效，最终要看临床实践的疗效；一种农艺技术是否可行，最终要看田间试种的结果。认识是否符合客观实际，既不能靠认识自身来证明，也不能由主观感觉来宣示。这一论断表明（　）。

A．检验认识真理性只能依靠实践

B．主观感觉是判定真理的标准

C．理论自身的逻辑证明即可定真伪

D．实践结果与认识真伪并无关系

23．人类对物质结构的认识经历了漫长过程：19世纪初，人们还普遍认为原子是不可再分的“最小微粒”；此后电子的发现打破了这一观念，质子、中子相继被发现，20世纪60年代又提出夸克模型。一种正确认识的形成，往往要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复；而客观世界的发展永无止境，人们的认识也不会停留在一个水平上。这一过程表明（　）。

A．人的认识一经形成就永不改变

B．认识运动的完成是一次性实现

C．认识运动具有反复性和无限性

D．认识的发展没有任何规律可循

24．从感性认识到理性认识，是认识过程的第一次飞跃；从理性认识回到实践，则是第二次飞跃。毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”如果把正确的理论束之高阁，或夸夸其谈而不加以实行和运用，那么再好的理论也是没有意义的。这一论述表明（　）。

A．第一次飞跃比第二次飞跃更为重要

B．认识过程到形成理性认识即告完成

C．理论本身可以直接改变客观世界

D．第二次飞跃比第一次飞跃意义更重大

25．实践与认识的辩证运动，是由感性认识到理性认识、又由理性认识到实践的飞跃，又是一个不断反复、无限发展的过程。经历了两次飞跃，实践与认识的运动就算完成了吗？回答是：既完成了，又没有完成。说它“完成了”，是针对（　）。

A．认识的无限发展过程而言

B．实践和认识运动的推移而言

C．人类认识的总体进程而言

D．具体事物的认识运动而言

26．毛泽东强调：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”他还指出，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。这一论述表明（　）。

A．认识运动是封闭式的循环

B．认识运动是直线式的发展

C．认识是反复循环无限发展的

D．认识过程一次完成不再发展

27．认识辩证运动发展的基本过程，是一个反复循环和无限发展的过程：它既是认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这一过程往往充满了曲折以至反复。这一论述表明（　）。

A．认识过程是直线上升的过程

B．认识运动是螺旋式上升的过程

C．认识运动是封闭循环的过程

D．认识运动没有任何规律可循

28．在哲学史上，休谟认为真理是“观念与主体感觉相符合”，贝克莱断言“真理存在于观念之中”，康德认为“真理是思维与它的先验形式相一致”。这些真理观的共同错误在于（　）。

A．承认真理是主观与客观相符合

B．把真理看作永恒不变的理念

C．否认了真理内容的客观性

D．主张真理随实践发展而变化

29．真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。尽管认识主体在立场、观点、方法等方面的差异会导致人们对同一客体的认识结果有所不同，有时甚至截然相反，但这并不表明多样的观点都是真理。这一论断表明（　）。

A．真理的内容与形式都是多元的

B．真理是内容一元与形式多样的统一

C．同一客体的多种认识都是真理

D．真理的一元性否认真理形式多样

30．列宁指出：“当一个唯物主义者，就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。”恩格斯也指出：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。”这些论断表明（　）。

A．承认真理客观性即承认其绝对性

B．真理的绝对性排斥客观性

C．真理的绝对性指认识总是有限的

D．承认绝对真理就否认相对真理

31．关于真理标准，哲学史上有以圣人或权威的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”；有以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知”作为“自家标准”；有以多数人的意见和感觉为标准；还有以“有用”或“效果”为标准，如实用主义的“有用即真理”。这些观点的共同错误在于（　）。

A．承认了实践标准的唯一性

B．把客观实际作为检验尺度

C．科学解决了真理标准问题

D．在主观范围内用认识检验认识

32．检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。主观认识本身不能自称正确而将自身作为检验真理的标准，因为用一种认识去检验另一种认识，仍然是在主观范围内兜圈子；同样，检验主观认识同客观实际是否相符合，在认识的客观对象的范围内也无法解决。这一论述表明（　）。

A．正确理论可以充当检验标准

B．客观事物本身能回答符合问题

C．只有实践能充当检验的标准

D．主观认识能够自我检验真理性

33．列宁指出：“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。这一论断说明（　）。

A．理论认识具有直接现实性

B．直接现实性是检验的根据

C．实践的普遍性高于理论

D．实践标准具有不确定性

34．在价值的本质问题上，存在客观主义价值论和主观主义价值论的对立：前者认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关；后者认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，而与客体无关。这两种观点都只看到了矛盾的一面，而忽略了另一面。这一论述表明（　）。

A．价值是客体本身固有的属性

B．价值是主体欲望与情感本身

C．价值是主体与客体的意义关系

D．价值与主体的需要毫无关联

35．药物的价值是治疗疾病，它对病人有价值，对健康人则没有价值；没有进入人们视野的客观事物不会与人构成价值关系，对人也不具有现实的价值。随着实践和认识的发展，人们发现了更多的客体，掌握了它们的属性，从而在主客体的相互作用中把客体的潜在价值转化为现实的价值。这一论述表明（　）。

A．价值关系始终以主体为中心

B．价值关系与主体存在无关

C．价值关系是自然的现成关系

D．价值关系不以客体属性为基础

36．价值的客观性是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。不论是自然需要还是社会需要、物质需要还是精神需要，都由主体实际的生存状态决定；客体能否满足主体需要，也不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质、属性等决定。这一论述表明（　）。

A．价值由主体的主观愿望决定

B．价值主体性以客观性为前提

C．认识与评价能够创造价值

D．价值是主体对客体的评价

37．价值的多维性是指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。例如，一块钻石对于主体的不同需要来说，可能构成多方面、多层次的价值，如审美价值、经济价值、科学研究价值等。这一论述表明（　）。

A．同一客体只有单一的价值

B．价值的多样性取决于客体属性数量

C．价值多维性否定了价值主体性

D．应对客体的价值作全面的考察

38．随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也发生改变。如石油、核能、太阳能、潮汐发电、互联网等，从未被认识到被发现、发明和利用，都体现了价值的社会历史性。这一论述表明（　）。

A．价值判断随历史发展而改变

B．价值是不随历史变化的常量

C．价值的社会历史性排斥客观性

D．价值判断只取决于主体的兴趣

39．人类认识包括知识性认识与评价性认识两个方面。知识性认识以客观事物及其规律为对象，以客体本身的属性、关系和发展过程为反映内容，追求客体“是什么”，以求“真”为认识目的；价值评价则以客体和主体之间的价值关系为反映内容，主体的意向、愿望和要求包含在其中。这一论述表明价值评价（　）。

A．以客体的属性规律为对象

B．以求真为认识目的

C．追求应该怎样以求善和美

D．不受主体意志的影响

40．价值评价要以真理为根据，要有利于人类主体的生存和发展，与社会历史发展的客观规律相一致，推动社会历史进步。习近平指出，要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。这一论述表明，价值评价的最高标准是（　）。

A．是否符合主体的个人兴趣与愿望

B．是否有利于少数人的现实利益

C．是否满足客体自身的固有属性

D．是否维护最广大人民的需要和利益

41．习近平强调：“任何一个社会都存在多种多样的价值观念和价值取向，要把全社会意志和力量凝聚起来，必须有一套与经济基础和政治制度相适应、并能形成广泛社会共识的核心价值观。否则，一个民族就没有赖以维系的精神纽带，一个国家就没有共同的思想道德基础。”这一论述表明（　）。

A．价值观对人的行为起着规范导向作用

B．价值观属于个人私事无须社会共识

C．核心价值观只与社会的文化传统相关

D．掌握科学知识就能保证行为正确

42．屠呦呦因发现被称作“抗疟神药”的青蒿素而获得诺贝尔生理学或医学奖。在研究中，她采用科学实验方法，对大量样品反复筛选、提取和验证，使这种药物确实能够遏制疟疾；而她投身这项研究的初衷，则是拯救被疟疾夺去生命的众多患者。严谨的实验与救人的愿望，在同一位科学家的研究实践中融为一体。这一事例表明，任何取得成功的实践都是（　）。

A．真理尺度与价值尺度的统一

B．真理绝对性与相对性的统一

C．客体属性与主体需要的统一

D．直接现实性与能动创造性的统一

43．习近平指出：“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。”这一论述为理想信念列出了三重根据——科学真理、客观规律和最广大人民的利益，三者缺一不可，也没有哪一重可以单独支撑起来。这表明（　）。

A．价值尺度可以抛开真理尺度单独起作用

B．真理尺度与价值尺度是彼此对立的

C．真理尺度由主体的现实需要直接决定

D．价值尺度必须以真理为前提

44．某地曾计划修建一座大型水利枢纽：赞成者只强调它能发电灌溉，反对者只强调它会淹没农田、阻断鱼类洄游。事后的科学评估认为，要对该工程的价值作出正确判断，既要弄清坝址的水文地质条件与工程的客观后果，也要弄清不同区域、不同人群的实际需要；正如评估意见所言，判断外在客体有无价值，“必须明确是对谁的价值”。这表明，价值评价结果的正确与否（　）。

A．取决于对客体和主体需要的双重认识

B．取决于评价主体的情感与兴趣

C．取决于被评价客体的属性结构

D．取决于参与评价活动人数的多少

45．认识世界，就是主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识；改造世界，就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。客观世界按照固有规律运行，不可能自动满足主体的愿望和需要，因而主观和客观经常处于矛盾状态之中。这一论述表明（　）。

A．认识世界与改造世界相互对立

B．改造世界是认识世界的自然结果

C．主观与客观的矛盾无法解决

D．二者统一的基础是实践

46．恩格斯曾经把从事实出发看作唯物主义思想路线的根本点，并以此与从观念出发的唯心主义思想路线相对立。列宁指出，在社会现象领域，如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么事实不仅是“顽强的东西”，而且是绝对确凿的证据；如果是零碎的和随意挑出来的事实，那它们就只能是一种儿戏。这一论述表明（　）。

A．就是从既有理论原则出发

B．就是把个别事实随意抽取出来

C．就是按主观愿望认识世界

D．关键是要注重事实从事实出发

47．习近平指出：“必须坚持守正创新。我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。”守正创新深刻揭示了“变”与“不变”、继承与发展的辩证统一。这一论述表明（　）。

A．守正意味着墨守成规不变

B．守正是创新的前提和基础

C．创新可以脱离守正而独立

D．守正与创新二者互相排斥

48．习近平指出：“要坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。”要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理。这一论述表明守正就是（　）。

A．坚持解放思想破除陈规旧制

B．坚持正确方向和真理不动摇

C．因循守旧而不求开拓进取

D．只坚持马克思主义个别结论

49．所谓创新，就是坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世界和改造世界。我们要紧跟时代步伐，顺应实践发展，不断拓展认识的广度和深度，以新的理论指导新的实践。这一论述表明创新（　）。

A．就是否定一切既有的认识

B．可以不受客观规律的约束

C．须破除陈旧过时的观念与做法

D．只限于科学技术的领域

二、多项选择题

（共32题，每题2分。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项符合题目要求。少选、多选、错选均不得分。）

1．习近平强调，“实践没有止境，理论创新也没有止境”，要“不断推进实践基础上的理论创新”，实现理论创新和实践创新的良性互动、相互促进，推动知行统一不断达到新境界。科学实践观从主观和客观、主体和客体的统一中把握实践，形成了完整科学的理论体系。下列理解正确的有。　（　　）

A．科学实践观揭示了实践的本质

B．实践创新与理论创新相互促进

C．实践观点是认识论的首要观点

D．理论创新可以脱离实践基础

2．马克思科学阐明了人类实践的本质和作用，创立了科学的实践观。在《关于费尔巴哈的提纲》中，他强调全部社会生活在本质上是实践的；在《德意志意识形态》中，他和恩格斯进一步指出，物质资料的生产是人类历史中首要的社会实践活动，是其他一切历史活动得以进行的前提。下列理解正确的有。　（　　）

A．实践仅限于日常生活的活动

B．社会生活的根基在于实践

C．物质生产在诸实践中居于首位

D．观念形态决定物质实践活动

3．人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间的相互作用，这种相互作用必须借助于一定的手段和工具，即实践的中介。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。下列理解正确的有。　（　　）

A．实践主体是从事现实活动的人

B．实践客体是实践活动指向的对象

C．实践中介包括工具手段及方法

D．实践的基本结构永恒不变

4．随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式日益多样化。毛泽东指出，“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动”。随着现代信息技术的发展，当代社会又产生了一种新的实践形式——虚拟实践。下列理解正确的有。　（　　）

A．物质生产实践是最基本的实践

B．社会政治实践具有鲜明的阶级性

C．科学文化实践属于纯粹意识活动

D．虚拟实践是现实的实践活动

5．辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。它继承了旧唯物主义的合理前提，即认识是主体对客体的反映，同时又克服其离开实践、离开辩证法考察认识问题的缺陷。辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点，也科学回答了认识的本质问题。下列理解正确的有。　（　　）

A．把实践的观点引入认识论

B．把辩证法应用于反映论

C．认识是主体对客体的直观摹写

D．认识是反映性与创造性的统一

6．感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反映形式。感性认识和理性认识的性质虽然不同，但二者的关系是辩证统一的：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展和深化为理性认识；二者相互渗透、相互包含。下列理解正确的有。　（　　）

A．理性认识以感性认识为基础

B．认识的初级阶段须向高级阶段推移

C．两者在内容上彼此交融

D．感性认识是认识的高级阶段

7．感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式，直接性、具体性是它的突出特点。下列理解正确的有。　（　　）

A．感觉是认识过程的起始环节

B．知觉是对外部特征的整体反映

C．表象是对过去感觉知觉的回忆

D．感性认识以事物的本质为内容

8．理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接性的特点。下列理解正确的有。　（　　）

A．概念是最基本的思维形式

B．判断是展开了的概念

C．推理属于感性认识的形式

D．理性认识对感性认识没有依赖

9．从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料；第二，经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工，形成概念和理论的系统。下列理解正确的有。　（　　）

A．感性材料越多就必然越深刻

B．深入调查以占有真实可靠的感性材料

C．运用理论思维对材料加工制作

D．理论思维可以脱离感性材料

10．认识活动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是在理性认识中，都有非理性因素的作用。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志，从广义上看，还包括联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等认识形式。下列理解正确的有。　（　　）

A．非理性因素只起消极的作用

B．情感与意志属于狭义的非理性因素

C．非理性因素属于知识性因素

D．非理性因素能激活和驱动认识活动

11．从实践到认识，认识的过程还没有完成。要实现一个完整的认识过程，还必须由认识再回到实践中去，实现认识的第二次能动飞跃。这一飞跃是更为重要的飞跃，意义更加重大。下列理解正确的有。　（　　）

A．认识世界的目的是改造世界

B．认识真理性在实践中得到检验

C．观念的认识须转化为现实存在

D．从认识到实践的飞跃不再需要中介

12．实现由认识向实践的飞跃，需要经过一定的中介环节，包括确定实践目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验、运用科学的实践方法等。除此之外，从认识到实践的最后一个环节，是对人民群众进行组织和宣传，让理论为群众所掌握。下列理解正确的有。　（　　）

A．明确实践的目的与理想蓝图

B．制定方案并先行试点检验

C．理论无须组织宣传即可掌握群众

D．认识向实践的飞跃是自发完成的

13．在认识的本质问题上，古今中外的哲学家作出了不同回答。我国古代哲学家荀子明确提出，人并非“生而知之”，而是“求之而后得”，人的知识和才能来自后天的学习积累；古希腊哲学家柏拉图则认为，在现实世界之外存在一个独立的“理念世界”，人的知识来源于对其中“理念”的认识和回忆。这两种关于知识来源的看法，体现了认识论上两条根本对立的路线。下列理解正确的有。　（　　）

A．唯物主义的认识路线主张从物到感觉和思想

B．唯心主义先验论承认认识来自客观实际

C．唯心主义先验论否认认识的客观来源

D．主观唯心主义与客观唯心主义没有区别

14．马克思在批评旧唯物主义时指出，从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解。受这一局限影响，旧唯物主义认识论把人的认识看成消极被动地反映和接受外界对象的活动，不能科学地说明认识的发生和发展。下列理解正确的有。　（　　）

A．离开实践考察认识问题，忽视实践的决定作用

B．把认识看作由浅入深不断发展的过程

C．离开辩证法考察认识，把认识过程简单化

D．把主客体关系仅看作反映和被反映的关系

15．感性认识和理性认识是认识过程的两个不同阶段，二者的辩证统一关系是在实践基础上形成的。毛泽东指出，认识“开始于经验”，这是认识论的唯物论；同时又强调“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，这是认识论的辩证法。如果把这两个阶段割裂开来，只承认其中一个方面的作用，就会在实际工作中走向不同的错误倾向。下列理解正确的有。　（　　）

A．唯理论片面夸大理性认识的作用

B．经验论片面夸大感性认识的作用

C．唯理论在实际工作中导致经验主义

D．经验论承认理性认识依赖于感性认识

16．列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”在实践基础上，认识首先由感性认识能动地飞跃到理性认识，实现第一次飞跃；其后还要由理性认识回到实践，实现第二次飞跃。一个完整的认识过程，正是这两次飞跃的接续展开。下列理解正确的有。　（　　）

A．第一次飞跃是感性认识上升到理性认识

B．第二次飞跃是使理性认识回归实际

C．第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大

D．两次飞跃都是自发完成且一次到位

17．中国传统文化蕴含丰富的知行观思想。荀子提出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；朱熹认为“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”；王阳明强调“知者行之始，行者知之成”，并提出知行“不可分作两事”；王夫之则主张“知行相资以为用”。中国共产党人在辩证唯物主义实践观的基础上，对这一传统思想作了创造性转化和创新性发展。下列理解正确的有。　（　　）

A．荀子以“行”为闻见知行的归宿，肯定实行

B．王阳明认为知行可分作两事，各不相涉

C．王夫之主张知先行后，知对行有决定作用

D．朱熹认为知与行相互促进，而非截然两分

18．从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。经历了两次飞跃，实践与认识的运动就算完成了吗？回答是：既完成了，又没有完成。下列理解正确的有。　（　　）

A．完成是针对具体事物的认识而言

B．未完成是针对运动的向前发展而言

C．完成意味着认识运动就此终结

D．未完成意味着认识没有真理性

19．毛泽东指出，“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。下列理解正确的有。　（　　）

A．认识运动是反复循环的过程

B．认识运动是封闭式的循环

C．认识运动是无限发展的过程

D．认识运动是直线式的发展

20．真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容；客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的。下列理解正确的有。　（　　）

A．真理的内容是客观的

B．一切真理都以客观内容为根本

C．真理借主观形式表达客观内容

D．真理的内容可以因人而异

21．真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性。割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，就会走向形而上学的真理观。下列理解正确的有。　（　　）

A．任何真理都是绝对与相对的统一

B．两种属性在同一真理中相互包含

C．绝对主义片面夸大真理的相对性

D．相对主义坚持真理内容的客观性

22．关于真理标准，哲学史上存在各种各样的观点：以圣人或权威的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”；以自己的观念、意见为标准，如王阳明把所谓“良知”作为“自家标准”；以多数人的意见和感觉为标准；以概念是否清楚明白为标准，如笛卡儿、斯宾诺莎等；以“有用”或“效果”为标准，如实用主义的“有用即真理”。下列理解正确的有。　（　　）

A．以圣贤或权威的言论为判据

B．以众人的感受与看法为判据

C．以观念是否明白无误为判据

D．以是否推动社会历史进步为标准

23．实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理的本性在于主观和客观相符合；从实践的特点看，实践具有直接现实性的品格。列宁指出，实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。下列理解正确的有。　（　　）

A．客观事物能回答认识是否符合它

B．真理的本性要求认识符合对象

C．正确理论可以充当检验的标准

D．实践能把观念变为现实

24．价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特性，它们是价值本质的表现。价值的主体性是指价值直接与主体相联系，始终以主体为中心；价值的客观性是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。下列理解正确的有。　（　　）

A．价值离不开主体及其需要

B．客体对主体的意义不依主观意识转移

C．同一客体能满足主体的多种需要

D．价值是客体固有的属性

25．价值评价是对客观价值关系的主观反映。在价值评价活动中，主体以自身的需要作为内在尺度运用于所评价的客体，因此评价的差异性是不可避免的。作为一种关于价值现象的认识活动，价值评价具有若干特点。下列理解正确的有。　（　　）

A．以主客体价值关系为认识对象

B．评价可以不依赖对客体的认识

C．评价结果与评价主体直接相关

D．评价结果是纯客观的事实判断

26．人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理；实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。我国科学家屠呦呦发现青蒿素，既采用科学的实验方法探寻新疗法，又以拯救患者生命为目的。下列理解正确的有。　（　　）

A．价值尺度可以脱离真理前提

B．成功实践是两种尺度的统一

C．价值尺度必须以真理为前提

D．两种尺度的统一是现成的

27．价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观，它承载着一个民族、一个国家的精神追求。我国社会主义核心价值观的基本内容包括富强、民主、文明、和谐等。下列理解正确的有。　（　　）

A．价值观属于纯粹的个人私事

B．价值观对行为起规范导向作用

C．掌握科学知识就保证行为正确

D．核心价值观是国家的稳定器

28．在价值的本质问题上，存在客观主义价值论和主观主义价值论的对立：前者认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关；后者认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，而与客体无关。实际上，价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系。下列理解正确的有。　（　　）

A．价值是纯粹主观的欲望

B．价值离不开主体的需要

C．价值离不开客体的特性

D．价值是客体固有的属性

29．新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一。习近平指出：“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。”下列理解正确的有。　（　　）

A．真理尺度与价值尺度相互排斥

B．两种尺度在任何实践中都不统一

C．成功实践是两种尺度的统一

D．价值尺度必须以真理为前提

30．价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判，是对客观价值关系的主观反映。由于主体以自身的需要作为内在尺度，评价的差异性无法避免，但评价结果仍有正确与错误、科学与非科学之别。习近平指出，要“把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准”。下列理解正确的有。　（　　）

A．价值评价只与评价主体的需要相关

B．价值评价以最广大人民的需要和利益为根本

C．价值评价是主观随意的认识活动

D．是否推动社会历史进步是价值评价的最高标准

31．习近平提出，要根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，不断进行理论创新，坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展二十一世纪中国的马克思主义。下列理解正确的有。　（　　）

A．实践创新为理论创新提供动力源泉

B．两种创新各自孤立地分别进行

C．良性互动是自然而然就能实现的

D．理论创新为实践探索指明方向

32．坚持守正创新，必须准确理解守正与创新的科学内涵。所谓守正，就是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向；所谓创新，就是坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律。下列理解正确的有。　（　　）

A．守正就是坚持个别具体结论

B．守正就是坚守真理不动摇

C．创新就是否定一切既有认识

D．创新就是破除旧观念旧做法

参考答案

【单项选择题】　1．B　2．C　3．A　4．B　5．A　6．B　7．D　8．C　9．A　10．B　11．D　12．C　13．A　14．B　15．C　16．D　17．B　18．A　19．A　20．C　21．D　22．A　23．C　24．D　25．D　26．C　27．B　28．C　29．B　30．A　31．D　32．C　33．B　34．C　35．A　36．B　37．D　38．A　39．C　40．D　41．A　42．A　43．D　44．A　45．D　46．D　47．B　48．B　49．C

【多项选择题】　1．ABC　2．BC　3．ABC　4．AB　5．ABD　6．ABC　7．ABC　8．AB　9．BC　10．BD　11．ABC　12．AB　13．AC　14．ACD　15．AB　16．ABC　17．AD　18．AB　19．AC　20．ABC　21．AB　22．ABC　23．BD　24．ABC　25．AC　26．BC　27．BD　28．BC　29．CD　30．BD　31．AD　32．BD

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